“COGITO ERGO SUM” (PIENSO LUEGO EXISTO)

 Autores: Grupo Nro. 4

                 -      Miguel Ángel Ruíz

                 -     Jean Paul Contreras

                 -      Yalenis Villegas

                 -       Denessi Navas

  

  





Al encontrarnos nuevamente con las fuentes del conocimiento y en búsqueda de la riqueza del origen de la filosofía es necesario retomar el pensamiento del filósofo y padre del Racionalismo el Francés René Descartes. “Cogito ergo sum”.

   

A continuación ilustraremos de manera esquemática como la filosofía del conocimiento ha existido desde siempre, desde antes de Cristo y hasta después de Cristo. Donde de alguna manera nos muestra como el hombre es un ser abierto a lo que le trasciende, un ser abierto a la realidad, capaz de situarse, gracias al conocimiento y encontrándose con la naturaleza para comprenderla y conocer su sentido.

Desde el siglo IV, antes de nuestra era: Aristóteles, Sócrates, Platón; figuraron una senda para encontrar la verdad, obteniendo la información necesaria para organizarla, procesarla y así deducir sus conclusiones con la técnica de filosofar. Cuando el homo se da cuenta, que la vida es una realidad, inicia el itinerario hacia la episteme: “El hombre propiamente es sólo el alma que, por un castigo, está encerrada en la cárcel del cuerpo”. Corazón, González Rafael (p.26).  Encontrándose que está frente a dos paradigmas: Uno  sensible y otro inteligible consigo mismo.

    Así iniciaron los filósofos Presocráticos (Siglo VI A.C), llamados naturales, como Tales de Mileto, Anaxímenes, Anaximandro, Heráclito;  en que el devenir del ecce homo,  era producto de uno de los cuatro elementos. Los atomistas, Leucipo y  Demócrito, se basaban que la existencia del hombre proviene del movimiento original de los átomos. “La causa tiene que nacer de algo”. Russell Bertrand (p. 87). Por ejemplo: ¿El hombre para que trabaja?, podemos deducir que para cubrir sus necesidades. Dándose cuenta que existe el “logos o racionalidad de la naturaleza y que la mayoría de los hombres viven con un conocimiento superficial que les impide captar lo que las cosas son realmente” Corazón González Rafael (p.24), todas estas teorías y dimensiones le han permitido al ser humano trascender en diversas épocas en las cuales éste se apropia del conocimiento consiguiendo su superación a través del tiempo y trazándose nuevas metas en esa constante búsqueda de explicación de los fenómenos que le rodean. “Tenemos un conocimiento de la historia natural que viene a completar la historia humana”, Allègre Claude (p.222). El ser humano se ha planteado el desarrollo en relación al conocimiento en tres momentos:

1. Edad de Piedra: La experimentación es empírica y el descubrimiento se da por ensayo y error.

 2. Época griega: El análisis lógico se basa en el pensamiento abstracto.

3. El Renacimiento: El método científico combina la experimentación sistemática y el análisis lógico.

     El hombre desde que nace adquiere conocimientos debido a las diversas necesidades que se le presentan en la vida: la experiencia sin teoría ni razonamiento. se considera que la estrecha relación entre la virtud y el saber es características de Sócrates y Platón. Hasta cierto grado, existe en toda la filosofía griega en contraposición al cristianismo.  La dialéctica es decir, el método de buscar un conocimiento por preguntas y respuestas no lo inventó Sócrates, parece haber sido practicado primero sistemáticamente por Zenón. Pero hay razones para creer que Sócrates practicó y desarrolló el método. En ese mismo sentido, en el transcurso del procedimiento histórico de la filosofía no existe una receta acabada que defina como se hace filosofía. Por ejemplo Sócrates propuso la Mayéutica o el arte de dialogar así para llegar a la verdad se fundamentaba en el poder de la palabra oral. Para Platón la dialéctica en sus diversas formas ha sido un camino para llegar a la verdad y Aristóteles propuso la lógica como complejo de ordenación de ideas y juicios.

     La filosofía tiene su origen en el mundo cultural y lingüístico griego; para comprender la palabra se divide en sus dos conceptos: Filo- Amor, y Sofía- saber, es decir amor a la sabiduría se ve enmarcado en el contexto helénico, seguido de la mitología, teogonías y religiones órficas, donde la persona debía centrase en estas tres realidades, pero más tarde se unieron a estos hechos y situaciones de índoles económico, político que dio impulso para empezar a filosofar.

     De este estudio de la filosofía se originó diversas teoría o planteamientos de los cuales cada pensador o filósofo da su propia concepción sobre la búsqueda del conocimiento dándose una distinción de  acuerdo a la forma de hacer filosofía, que origina corrientes de pensamientos que van de acuerdo a la época de la que se está viviendo y de los métodos aplicados según lo que se quiera plantear o estudiar. De los pensadores podemos hacer referencia al filósofo Aristóteles, parte de la realidad, hablando del mundo real, de lo sensible e inteligible, del ser racional, esencia, la teoría del movimiento dando aportes significativos a la física. Por otra parte, Platón habla de la inmortalidad, cree en las preexistencias de las almas, otro elemento fundamental es de ciudad o estado ideal, y decía que la justicia es el principio de armonía social y política. Continuando con Demócrito nos centramos que el pensamiento y la sensación son atributos de la materia reunida, señalaba que los placeres a la larga producen dolor. Además se impulsaba por las sensaciones y los átomos. En este mismo orden de ideas, Sócrates consideraba el diálogo como la forma primitiva del pensamiento, la finalidad de la filosofía es la de ser más conscientes, de nuestras propias ideas y de las acciones, que la educación y la moral debe tenerse en cuenta como virtud para el conocimiento, hablaba de justicia y razón.

LA EPISTEMOLOGÍA: como rama de la filosofía, estudia las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento. En el transcurrir de los años se han producido diferentes corrientes filosóficas que abordan o defienden posturas sobre la forma cómo se conoce, como se produce conocimiento entre estas tenemos:

RACIONALISMO

    Por lo tanto, es un conocer evolutivo y puede definirse como simple opinión  que necesita ser comprobada a través de razonamientos lógicos, llegando así a la episteme.

       Descarte señalaba que, “aparte de la sustancia Suprema, es decir, Dios, existen dos sustancias creadas: la mente y la materia”. Russell, Bertrand (p. 507). El hombre para comprender o modificar las leyes de la naturaleza en la historia adquiere el conocimiento científico donde se va organizando el saber y superando las experiencias vividas hasta llegar al saber sistemático, ordenado, verificable, conciso y preciso. Por otra parte, el racionalismo viene dado por el uso de la razón donde todo conocimiento o especulación debe estar comprobados por principios matemáticos, de acuerdo con lo que plantea al autor arriba señalado, y así los resultados pueden ser certeros y veraces arrojando la confiabilidad de lo que se está probando y diciendo. Esta teoría presenta la aplicabilidad de reglas para guiar la razón, pues todos los seres humanos presentan una forma innata de buen sentido.

    Otro rasgo importante, establecen algunos autores, es que hay que dudar y  de esta forma se plantean ideas claras y diferentes en los procesos subjetivos a través de la observación. Pues para Descartes, la intuición no se contrapone a la razón y por medio de ellas se llegan a las ideas innatas porque nacemos con ellas y está en el espíritu. Este es otro proceso para obtener conocimientos, que a través de la intuición añade nuevos conocimientos, incorpora la duda metódica para llegar a la verdad y por ello al dudar pienso y luego existo.

EMPIRISMO

     Enfatiza el papel de la experiencia ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no solo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido.

    La filosofía de la experiencia, expuesta por Locke, es una corriente que se basa en el conocimiento cognoscitivo, que proviene de la experiencia sensible, donde estas fuentes de las ideas viene dada por la experiencia, por la forma en que el ser humano percibe las cosas a través de los sentidos y la representación de las cosas de lo que se obtiene del proceso mental, así como la forma en que el ser humano entiende sobre esas ideas que va experimentando, que le hace razonar sobre las vivencias que a través de nuestro cuerpo externa e internamente nos hace reaccionar de una forma determinada y al mismo tiempo que la mente genere una respuesta y sean tomados de modelos para reflexionar sobre una situación similar ya vivida.

      Para el empirismo, según Locke, todo proviene de la experiencia, pues lo metafísico y las sustancias de las cosas no se pueden conocer, debido a que son ideas complejas y no poseen un referente mental. Berkeley dice que el materialismo e idealismo subjetivo, resulta de una variante del empirismo, el cual rechaza las ideas cartesianas y firma totalmente la percepción y no las ideas abstractas.

    De igual manera, Berkele George, rechaza toda abstracción y todo intento de reducir la realidad a conceptos o a entidades abstractas, y las ideas matemáticas no se sustentan, sino que se fundamentan en percepciones y representaciones, constituyendo así la base del conocimiento. David Hume, afirma que la fuente del conocimiento es la experiencia que no existen principios  innatos. Este pensador establece que las impresiones son una parte de la realidad, pero las representaciones son un reflejo de ellas, de lo cual es necesario probar si es verdadera o falsa y que no forma parte de la realidad.

           

     En la corriente racionalista, partiendo del “padre del racionalismo” René Descarte, su afán desmedido en busca de la verdad, una verdad segura y autónoma de tradiciones y dogmas, así descubrió el método racional. Según Descarte todo ser humano tiene una forma innata de buen sentido que le permite distinguir entre lo verdadero y lo falso. Establece un regla por la que se guía el método para evitar que se extravíe la razón.

-     No admitir nada como seguro

-     Dividir las dificultades en cuanto sean posibles

-     Conducir los pensamientos desde los más simples hasta los más complejos

-     Realizar enumeraciones integrales que nos permitan verificar que no se ha omitido nada.

El propósito de estas reglas de dudar de todo para luego tener una visión clara y distinta

Se puede decir, que los caracteres comunes de ambas corrientes filosóficas es que buscan dar respuestas a las interrogantes, desde su punto de partida el empirismo desde la experiencia, y el racionalismo desde la propia razón, de tal manera que el terreno en común en la búsqueda de la verdad, el saber o conocimiento. Resulta oportuno destacar que los empiristas son discípulos de Descartes. A pesar de negar que hubiera ideas innatas, les fue fácil, siendo fieles a descartes, comprobar que el cogito no es más que una constatación empírica, un hecho de experiencia. Si el yo o sujeto pensante no es pensado, la afirmación de su existencia es posible no porque sea una idea innata, sino porque se puede constatar mediante la experiencia interna.

  REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Allègre, C. (2003).  La Derrota de Platón o la Ciencia en el siglo XX. México. Editorial Fondo de cultura económica.

Corazón G. Rafael. (2002) Filosofía del conocimiento. España. Ediciones Universidad de Navarra.

Russell B. (1975) Fundamentos de la filosofía. Barcelona, España. Editorial Graficas Guadas.

Russell, B (1978). Historia de la Filosofía Occidental. Tomo I. España. Espasa Calpe   S.A.

Picardo y Escobar B (2002). Educación y Sociedad del Conocimiento.

Oscar Picardo Joao y  Juan Carlos Escobar Baños. Introducción a la Filosofía. San José. Costa Rica. Imprenta Obando S.A