LA INVESTIGACIÓN INTEGRATIVA: UNA ALTERNATIVA PARA ABORDAR SITUACIONES EN EL CAMPO SOCIAL

En el campo de la investigación social, vista ésta como el contexto donde se desarrolla el proceso investigativo, convergen muchos elementos que influenciaran en el investigador a la hora de abordar una situación de interés particular y/o colectivo. En tal sentido la cultura como elemento esencial influye tanto en la postura como en el interés y la forma de intervención del investigador, el cual al momento de llevar a cabo el proceso investigativo ha de llevar consigo un conocimiento previo como punto de partida, para luego convertirse en un miembro más del fenómeno en estudio, contribuyendo a partir de él en su construcción a través de la observación, la cual es responsable inicialmente de éste hecho.

            Es posible deducir que todos éstos hechos conllevan de una manera u otra a la materialización de la teoría socio cultural del aprendizaje plateada por Vygotsky (Vargas 1999) en donde se vincula lo investigado desde el ámbito cultura de las producciones del hombre y su entorno, derivando dos tipos de influencia la inter-psicológica e intra-psicológica, donde la primera se recibe de manera directa la influencia de la cultura y esta última se internaliza la concepción de la cultura, la cual a su vez conlleva a la construcción colectiva del conocimiento, hecho al cual denominaremos concepción socio constructivista.

            Partiendo de lo anteriormente señalado se puede afirmar que la cultura dentro de esta concepción se constituye como una forma de actividad del hombre dando paso a una interacción entre los actores sociales considerando su entorno visto en forma individual y colectivo como una opción para generar conocimientos desde su accionar social.

            Esta generación de conocimiento conlleva de este modo a la construcción de significados, lo cual es un hecho en el que se disputa el interés individual y la forma de ver las cosas de cada persona en particular, es decir, cada individuo está influenciado por una cultura y una experiencia previa, lo cual a partir de la participación y la interacción multidimensional de las personas es posible crear un mundo deseado, considerando que la conducta humana es esencialmente compleja, dinámica y cambiante.

Por tal motivo es necesario rescatar el concepto de mente, captar el proceso de significado (creer, desear, pretender) permitiendo este hecho crear un mundo mental el cual si se comprende y hace suyo puede crear otros mundos, para poder crear mundos posibles se debe partir de ideas, interacciones compartidas y públicas, siendo el lenguaje el vehículo que permita la repetición, reelaboración, construcción o reconstrucción de significados socialmente compartidos con un lugar dentro de la cultura del investigador.

En función a esto y para dar una idea más clara de lo anteriormente planteado, es necesario, analizar el pensamiento complejo de Morín (2000), en el cual se construye un modelo complejo y representativo de la realidad, considerada como un sistema. Por lo cual este autor plantea tres principios fundamentales en función a la teoría del conocimiento:

1.    La pertinencia del conocimiento (acceso a información clave para conocer y reconocer los problemas del mundo)

2.    La inteligencia general (capacidad para tratar problemas especiales)

3.    Los problemas esenciales (visión holística de la realidad para abordar los problemas)

No se trata solamente de comprender la realidad del mundo para transformarla sino también considerar la forma o los medios que se han de utilizar para transformarla, es por ello que es importante que el conocimiento se debe sustentar en valores para que de esta forma se genere un conocimiento consciente que rompa con los cambios negativos que trae el modernismo.  

Es por ello que la investigación socio constructivista permite evaluar los significados en su propio contexto, considerando los protagonistas que intervienen en el. Para dar fuerza a esta teoría la etnografía fortalece este tipo de investigación que conlleva al hombre a que construya tomando en cuenta un conocimiento previo, de tal manera que comprenda la generación de conocimiento de los involucrados; todo ello bajo el enfoque cualitativo para aproximarse participativamente a los protagonistas;  buscando conceptualizar su realidad con base en su comportamiento y su conocimiento.

Es importante destacar que el pensamiento complejo y el socio constructivista se apoyan en la psicología social ya que motiva al investigador estimulando al estudio de las relaciones humanas, asumir liderazgo y promover la autodirección de grupos protagonistas.

Por otra parte dentro de este proceso de construcción colectiva del conocimiento si consideramos el aprendizaje cooperativo como elemento estimulante de la investigación, la comunicación y la interacción entre los individuos serán un factor fundamental en este proceso.

En esta ilustración sobre la construcción del conocimiento a través del diálogo, se puede denotar que para llegar a un aprendizaje activo y creativo debe darse una comunicación desarrolladora, la cual debe llevar consigo un diálogo y un trabajo en conjunto entre los miembros del grupo de investigadores interesados, de tal forma que se dé una motivación personal que conlleve a la expresión individual de sus intereses. Todo este proceso debe darse en un medio don converjan de manera transversal los valores y se propicie así un ambiente de aprendizaje sano e interactivo.

De esta manera el aprendizaje cooperativo llevará a garantizar una formación integral del grupo de investigadores que servirán de apoyo al proceso investigativo que pudiera estar llevando a cabo un individuo en particular o un grupo de individuos. Los resultados de este grupo de apoyo no será posible si no se logra un aprendizaje cooperativo y mucho menos si antes como grupo no expresa cada quien su manera de ver las cosas, su forma de interpretar una situación y si ha entendido o no la situación o problema que se ha de abordar. Estas últimas consideraciones serán cruciales entonces para que haya éxito en todo el proceso que emprenderá el grupo.

Es de esta manera entonces el aprendizaje funge como una herramienta de investigación en la que pone en una interacción permanente a los ínvidos que forman parte del grupo de investigadores que han de aclarar su forma de pensar sobre el problema o concepto que poseen de él. 

Por otra parte así como la etnografía da fuerza a la teoría socio constructivista que venimos desarrollando, la Investigación Acción (I.A) aporta efectos significativos que le proporcionan un mayor carácter investigativo a la hora de abordar problemas sociales para el cambio. El efecto integrador que la I.A proporciona rompe la relación sujeto – objeto y el proceso de transformación de la práctica individual dando paso a una relación sujeto – sujeto abriendo un proceso de cambio social que lleva consigo una reflexión de la realidad en conjunto y continua, no solo para conocerla sino para transformarla. De esta manera a través de la participación, la mejora y el entendimiento de la práctica se puede lograr una sociedad más justa donde no hayan personas que sufran por no satisfacer sus necesidades esenciales tales como vivienda, salud, alimentación, vestido entre otras. Esto se ver en la ilustración siguiente:

El efecto integrador de la IA se da desde que el investigador participa como un miembro más de los afectados, es decir, en la relación sujeto – sujeto existe una vinculación que interactúa constantemente entre el investigador y los afectados. No es posible cambiar la realidad sino se es parte de ella, como tampoco es posible entender un problema sino se forma parte de él, como tampoco puedo entender a otro individuo en una situación sino me coloco en su lugar.

En conclusión la investigación y la ciencia deben estar al servicio de la colectividad, con la finalidad de ayudar a resolver sus problemas y necesidades. Estos enfoques implican un replanteamiento epistemológico, político y metodológico. En lo epistemológico es necesario un cambio científico, donde todos son sujetos y objetos de la investigación lo cual implica que la verdad- ciencia y teoría se vayan logrando en la acción participativa comunitaria, en cuanto a lo político es necesario que toda investigación parta de la realidad con su situación estructural completa y la reflexión para ayudar a transformarla creativamente con la participación de los protagonistas, por su parte en lo metodológico se debe desarrollar un proceso modesto y sencillo al alcance de todos pero a su vez que lleve una participación activa crítica y estructural de la realidad.

Finalmente como grupo queremos hacer énfasis en que en todo proceso de investigación los responsables de ello deben contar indispensablemente de un conocimiento previo como herramienta de estímulo para motorizar parte accionar investigativo. Por otro lado es necesario entender que la cultura es el resultado de la interacción del hombre con su entorno y que cada individuo se hace de una cultura particular permitiendo a su vez que existan mundos diferentes en la investigación como hecho tangible. El investigador entonces debe ser consciente de que su objeto de investigación reúna condiciones de pertinencia y al vez permita el desarrollo de una visión holística del problema, apoyándose en el aprendizaje cooperativo, por cuanto este permite la formación integral a partir de la toma en consideración de los distintos puntos de vista de los involucrados para la construcción de un solo conocimiento. Es importante también reconocer la relevancia que tiene la Investigación acción dado que esta permite cambios en la realidad partiendo del hecho  que supone al investigador como sujeto activo, como un miembro más involucrado en el problema objeto de investigación.

Autores:	Carmen Montilla lanegracarmen_e@hotmail.com
	Freddy Lucena  fredylucena@gmail.com
	Gabriel Moreno Gabrielrmr82@gmail.com
	Jesús Carvajal Jesusorlandoc52@hotmail.com
	José Ojeda José_the74@hotmail.com
	Julia Vásquez vjulianodex@yahoo.com
	Mónica  Velázquez Mon543@gmail.com
Tutor:	Dr. Oscar Martínez